| Descrizione | |
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Le classiche forme della devozione quaresimale – la penitenza, la preghiera, il digiuno e l’elemosina – vengono ripensate alla luce della centralità del ruolo di Cristo e della chiesa; vengono arricchite dalla parola di Dio, cantiere di nuove domande; vengono provocate dai percorsi corporei delle pratiche liturgiche. Questo fa sì che la Quaresima sporga definitivamente sui giorni del Triduo pasquale, iniziandoci al nostro transitus. Con riflessioni tutt’altro che scontate, l’autore progetta di restituire nuova dignità simbolica e rituale al tempo di Quaresima. Si capisce che la Quaresima non è fenomeno esclusivamente interiore e individualistico se si attraversano con sapienza le sue diverse “regioni sensibili”: il peso e la sfida della tradizione; la necessità di iniziare alla Pasqua; la centralità del ruolo di Cristo e della chiesa; le ricchezze della parola di Dio, cantiere di nuove domande; i percorsi corporei delle pratiche rituali che risuonano come provocazioni. E così le tre classiche forme della “devozione quaresimale” – cioè la penitenza, la preghiera e il digiuno – vengono illuminate e ripensate dall’ascolto della Parola e soprattutto dalla celebrazione liturgica. La sfida diventa quella di vivere la preghiera come “parola non-indifferente”, di recuperare la penitenza come “cambiamento di vita”, di incarnare il digiuno e l’elemosina come “relazione finalmente sciolta” con i beni e con la libertà, con la sessualità e con la fame. E questo farà sì che la Quaresima sporga definitivamente su i giorni del Triduo pasquale, iniziandoci al nostro transitus. Attraversando le diverse “regioni sensibili” toccate dalla Quaresima, queste riflessioni, tutt’altro che scontate, le restituiscono nuova dignità simbolica Consigliati | |
| Scheda creata Sabato 25 febbraio 2017 | |
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Dati aggiornati a maggio 2017
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